扬州评话始于明朝末年，发展于清朝初年，到清代中叶的时候就达到了极盛阶段。扬州评话以描写细致入微、结构严谨、首尾呼应、头绪纷繁但井然不乱而见长，讲求剧情细节丰富，人物形象、个性鲜明，语言上生动有趣。

評話，也稱作平話，中國古代民間流行的口頭文學形式，是以中国方言说表的古老曲种，各个地方有不同的评话。 它有說有唱，在 宋代 盛行，由 韻體 散體 相間發展為 單純散體 ，例如以 散文 爲主的《三國志平話》、《五代史平話》等。

评话，也称作平话，中国古代民间流行的口头文学形式，是以中国方言说表的古老曲种，各个地方有不同的评话。 它有说有唱，在 宋代 盛行，由 韵体 散体 相间发展为 单纯散体 ，例如以 散文 为主的《三国志平话》、《五代史平话》等。

苏州评话源于宋代说话伎艺。 清代剧作家李玉的《清忠谱》第 2折《书闹》中，描述了明末清初苏州说书中演说《岳传》的情景，有表，有白，有类似赋赞的韵文，和如今的苏州评话相同。

扬州评话，是一种以扬州方言讲说表演，流行于江苏省部分江淮方言区（包括扬州、镇江、南京、泰州等）以及上海市的一种曲艺形式。 简介 [ 编辑 ]

扬州评话，是以扬州方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，兴起于明末清初，流行于苏北地区和镇江、南京、上海等地。 开山鼻祖为明人柳敬亭。 扬州评话表演讲求细节丰富，人物形象鲜明，语言风趣生动。

本书是传统扬州评话（讲史类）中较为著名的一部，也是中国曲艺出版社出版仅有的两部扬州评话之一（另一部为王丽堂《武松》）。 即使和同题材的北方评书相比，也毫不逊色（评书本只有石印红等寥寥两三部）。

“南京评话”以长篇讲史为主，演出道具颇为简单，仅有折扇一把、醒木一方。 常于书中穿插许多南京的风土人情、历史掌故、名胜古迹，富有浓厚的地方色彩。

①又称“平话”。说书人在演讲历史故事时常夹有评论，因而称为评话。 ②曲艺的一个类别。由宋元讲史发展而来。明代即已流行。表演者多为一人，以醒木、扇子等作道具，运用说表、口技、赋赞、人物模拟、噱头等技巧讲述故事。

评书，又称说书、讲书，是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式，于宋代开始流行。评书是方言文化的一部分，北方语系通称评书,南方多称“评话”,也有称“评词”的，广东粤语等地区俗称讲古。古代称为说话，各地…